المقاومة المسلحة التونسية (الفلاقة واليوسفيون): ملحمة الفداء والبعد العروبي في مواجهة التغريب بقلم الناصر خشيني

 

مقدمة

حينما نُخضع التاريخ التونسي المعاصر لمشرط التحليل المنهجي الدقيق، نجد أن السردية الرسمية التي صاغها النظام البورقيبي قد تعمدت لزمن طويل طمس وتهميش أعمق الحركات التحررية راديكالية وأصالة. إنها حركة "الفلاقة" أو "جيش التحرير الوطني التونسي"، الذين تحولوا في السردية السياسية البورقيبية اللاحقة إلى "خارجين عن القانون" أو "يوسفيين". والحقيقة التاريخية تكشف أن هؤلاء الأبطال لم يكونوا مجرد مقاتلين محليين، بل كانوا يمثلون الطليعة المقاتلة لوعيٍ قومي عروبي سارٍ في القطر التونسي منذ البدايات، رافضين بشكل مطلق للتوجهات الفرنكوفونية والتسويات الجزئية التي قادها الحبيب بورقيبة مع المستعمر الفرنسي.

المرتكز الأيديولوجي: البعد القومي العروبي ضد التوجه الفرنكوفوني

انطلقت حركة الفلاقة من أرضية شعبية صلبة تؤمن بأن تونس جزء لا يتجزأ من الأمة العربية الإسلامية. هذا الموقف المبدئي اصطدم مبكرًا بطروحات الحبيب بورقيبة الذي كان يرى في النموذج الغربي والفرنسي تحديدًا منارة للتحديث، مفضلاً سياسة "خطوة خطوة" والتفاوض من أجل "استقلال داخلي" يضمن لفرنسا مصالحها الاستراتيجية والثقافية.

أما المقاومة المسلحة (التي تبنت لاحقًا المرجعية اليوسفية بزعامة الشهيد صالح بن يوسف)، فقد رأت في هذا التوجه خيانة لدماء الشهداء وبترًا لتونس عن محيطها الطبيعي في المشرق العربي وقاعدتها المغاربية. ولهذا السبب، حظيت الحركة اليوسفية بدعم قوى التحرر العربية آنذاك، وعلى رأسها حركة الضباط الأحرار في مصر بقيادة جمال عبد الناصر، والتي احتضنت صوت صالح بن يوسف المنطلق من القاهرة.

وحدة الدم: من حرب فلسطين 1948 إلى الثورة الجزائرية

لم يكن البعد القومي عند هؤلاء الأبطال مجرد شعارات تُرفع، بل كان معمدًا بالدم والبارود في مختلف الجبهات العربية:

• حرب فلسطين 1948: هبّ العديد من أبناء العروش والقبائل التونسية (الذين شكلوا نواة الفلاقة لاحقًا) للمشاركة الفدائية التطوعية في فلسطين، مؤمنين بأن قضية القدس هي قضية تونس الأولى.
• الانخراط في ثورة التحرير الجزائرية: تجسد التلاحم المغاربي بأبهى صوره من خلال تشكيل "جيش تحرير المغرب العربي". رفض الفلاقة اليوسفيون الاعتراف بالحدود الاستعمارية الوهمية بين تونس والجزائر. وانخرطت أعداد كبرى منهم داخل التراب الجزائري لمقاتلة الجيش الفرنسي، معتبرين أن استقلال تونس منقوص ومزيف ما لم تتحرر الجزائر بالكامل. هذا التمازج العسكري شكّل رعبًا مشتركًا لفرنسا ولبورقيبة الذي سارع لتجريدهم من السلاح لقطع المدد عن الثورة الجزائرية.

قادة ومقاومون صنعوا مجد الأمة

خرّجت هذه المدرسة الكفاحية قادة عظاماً سجل التاريخ أسماءهم بأحرف من نور، ومن أبرزهم:

• المقاوم الطاهر الأسود: أصيل حامة قابس، أحد الرموز التاريخية الكبرى لجيش التحرير التونسي والمغاربي، والذي قاد معارك شرسة وكان صلة الوصل المتينة مع قادة الثورة الجزائرية.
• المقاوم مصباح الجربوع: قائد فرقة بني خداش بمدنين، الذي خاض معارك بطولية واستشهد في ساحات الشرف.
• المقاوم عبد الله بن الشيخ عمار: قائد المجموعات اليوسفية المنظمة في جبل عرباطة بقفصة.
• المقاوم العربي الصامت: من أبرز المشرفين على فرق المقاومة في القصرين والرديف.
• الحاجة الخضراء (الخضراء الفلاقة): التي مثلت النموذج البطولي للمرأة التونسية المقاومة والسند الحقيقي للمقاتلين في الجنوب.

معارك خالدة كَسرت غطرسة المستعمر

خاض هؤلاء الأبطال مواجهات عسكرية ضارية ضد الجيش الفرنسي النظامي وأتباعه، ومن أشهر تلك الملاحم:

• معركة سيدي عيش (1954): التي تُعد من أضخم وأعنف المعارك؛ حيث تمكنت ثلة من الفلاقة (نحو 80 مقاتلاً) من كسر شوكة قوات الاحتلال المدججة بالطائرات والدبابات، وقتل ما يزيد عن 130 جندياً فرنسياً.
• معارك جبل عرباطة وجبل باطوم (1955-1956): التي تحولت إلى معاقل حصينة لليوسفيين في جهة قفصة، حيث أفشلوا مرارًا حملات التمشيط المشتركة.
• انتفاضة بني خداش والجنوب الشرقي (1956): حيث جابه المقاومون بالبنادق البسيطة الطائرات الفرنسية والميليشيات البورقيبية (لجان الرعاية)، رافضين إلقاء السلاح ومتمسكين بالتحرير الكامل للمغرب العربي.

الخاتمة

إن قراءة التاريخ من منظور وطني عروبي منصف، تفرض علينا إعادة الاعتبار لهؤلاء الفلاقة اليوسفيين، ليس كضحايا صراع سياسي على السلطة فحسب، بل كأصحاب مشروع وطني جامع، تميز بنظرة استراتيجية ثاقبة ربطت مصير تونس بمحيطها العربي والعروبي. لقد دفع هؤلاء الأبطال ضريبة التمسك بالهوية والأصالة؛ حيث تعرضوا للاغتيال، والمحاكمات الجائرة، والتصفية الجسدية، والتهميش الممنهج بعد الاستقلال. لكن دماءهم ومعاركهم تظل الشاهد الحي على أن روح العروبة والمقاومة في تونس هي عصية على الطمس، وستبقى منارة تضيء دروب الأجيال القادمة.